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Fédération Belge de la Franchise Pour réussir ensemble

Pour réussir ensemble

source empoisonnée maxime fausse et absurde ce délire procurer et garantir à chacun la liberté de conscience la ruine de l’Église et que certains hommes, ne craignent pas de représenter comme avantageuse à la religion

Grégoire XVI, encyclique Mirari Vos, 1832.

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Moria permalink
14 avril 2015 12:28

«Les non Chrétiens ont un profond concept de Dieu …. Les Catholiques et les Protestants peuvent être ensemble missionnaires ….Les Missionnaires doivent s’adapter aux traditions religieuses des non Chrétiens… Les instituts sont invités à fonder des maisons dans les territoires des missions, comme un certain nombre l’ont fait déjà, afin que, y menant leur vie d’une manière adaptée aux traditions authentiquement religieuses des peuples….etc»

AD GENTES – PAUL, ÉVÊQUE, SERVITEUR DES SERVITEURS DE DIEU, AVEC LES PÈRES DU SAINT CONCILE, POUR QUE LE SOUVENIR S’EN MAINTIENNE À JAMAIS – DÉCRET SUR L’ACTIVITÉ MISSIONNAIRE DE L’ÉGLISE. Rome, à Saint-Pierre, le 7 décembre 1965.

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19651207_ad-gentes_fr.html

papy permalink
13 avril 2015 16:40

Pie, Lancre, Gerdil et Lagomer me font penser à ces premiers de la classe que tout le monde jalouse, craint et déteste tout à la fois ! Loin de moi ces sentiments peu charitables […] sur ces brillants sujets qui ne sont plus capables que de voir la poutre dans l’oeil de leur voisin…même quand il est Pape de la Sainte Eglise. Oremus.

Réponse
Lagomer permalink
14 avril 2015 10:26

papy, ne dissipez pas vos camarades s’il-vous-plait

Restez attentif au cours, et continuez à prendre des notes.

Interrogation écrite prochainement, on verra si vous avez suivi les leçons de La Question sur «l’histoire de la papauté et les causes de Vatican II».

Il ne faudra donc pas nous ressortir la blague astronomique et co[s]mique de vos amis sédévacs sur les «éclipses» … autrement, c’est un zéro assuré !

Vehementer permalink
13 avril 2015 23:13

La «liberté de conscience» est fermement condamnée par Pie IX :

«Nous devons de nouveau rappeler et blâmer la très grave erreur où se trouvent malheureusement quelques catholiques, qui adoptent la croyance que les personnes vivant dans les erreurs et en dehors de la vraie foi et de l’unité catholique peuvent arriver à la vie éternelle. Cela est péremptoirement contraire à la doctrine catholique. (…) Mais il est aussi très connu, ce dogme catholique : que personne ne peut se sauver hors de l’Eglise catholique, et que ceux-là ne peuvent obtenir le salut éternel qui sciemment se montrent rebelles à l’autorité et aux définitions de l’Eglise, ainsi que ceux qui sont séparés de l’unité de l’Église et du Pontife romain, successeur de Pierre, à qui a été confiée par le Sauveur la garde de la vigne.»

Il y a quatre ans et demi, le 21 août 2013, le plus célèbre incident aux armes chimiques a eu lieu. Le gouvernement syrien a été immédiatement accusé d’avoir lancé une attaque au gaz sarin qui avait tué des centaines d’enfants et de civils. Des enquêtes ont été menées pendant les six mois qui ont suivi. Les conclusions de Seymour Hersh , Robert Parry et du site d’investigation whoghouta.com ont conclu que l’attaque n’était très certainement PAS le fait du gouvernement, mais effectivement de l’une des factions «rebelles» avec le soutien des services de renseignement turcs. Deux parlementaires turcs ont tenu une conférence de presse et ont révélé publiquement quelques éléments de preuve. L’intention alors, comme aujourd’hui, était de fournir une justification et une incitation à une intervention directe des États-Unis et de l’OTAN.

Conclusion

Aujourd’hui, une attaque majeure est possible, fondée sur les allégations d’une source clairement partiale. Qu’en est-il du droit international et de l’application de la loi? Pourquoi menacer de recourir à la violence avant une enquête objective sérieuse sur l’incident chimique? Si les accusations contre la Syrie sont vraies, pourquoi ne pas mener une enquête sérieuse, en particulier maintenant que la zone a été libérée aujourd’hui (9 avril) et qu’un accès en toute sécurité peut y être garanti?

Les roulements des tambours de guerre se font entendre. Après plus d’un an de dénigrement et de désinformation incessants sur la Russie, les populations sont-elles prêtes à entrer en guerre avec la Russie à propos de la Syrie? Les faucons néoconservateurs et leurs alliés israéliens et saoudiens semblent le vouloir. Leurs plans et leurs prévisions pour l’Irak, la Libye et le Yémen étaient des fantasmes illusoires, avec le prix payé en sang par les peuples de ces pays ainsi qu’en richesses par les Américains. Malheureusement, les médias et les politiciens qui ont promu et lancé ces guerres n’ont pas eu à rendre de comptes. Aujourd’hui, ils veulent intensifier l’agression en attaquant la Syrie, en faisant couler beaucoup plus de sang encore et en risquant une confrontation avec un pays capable de riposter.

Rick Sterling est un journaliste vivant dans la région de San Francisco Bay. Son adresse de contact: Chaud À Prix Pas Cher Coby Baskets Saluttop Noir Giuseppe Zanotti Choix Rabais Combien Pas Cher En Ligne Livraison Gratuite Le Moins Cher 7x635FN

Rick Sterling

Traduit par Diane, vérifié par Wayan, relu par Cat pour le Saler francophone

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Les commentaires sont fermés.

Il est exact que certains synodes sont allés jusqu’à interdire positivement la présence des pasteurs lors des enterrements, et tout spécialement la prédication et la prière des pasteurs.

En Suisse romande, par exemple, sous le régime bernois protestant, «l’habitude s’était introduite de faire un service religieux au domicile mortuaire, ou au cimetière, mais là, et surtout à la campagne – précise H. Vuilleumier – c’était non le pasteur, mais le régent Hommes 14382 Bottines Brun havane / Moro / 25 Rieker Meilleur Magasin Pour Obtenir En Ligne Pas Cher Grande Remise Vente En Ligne Vente Pas Cher 100% D'origine vai5Bv
qui officiait et s’en tirait comme il pouvait». La principale parole religieuse était celle qui s’échangeait, au retour du cimetière, à la porte du logis mortuaire: «Dieu vous conserve en vie!» Et l’historien de l’Eglise vaudoise d’ajouter: «Celui qui aurait été assez hardi pour faire quelques prières ou aumônes pour l’âme du trépassé» – ce que l’on appelait les donnes – n’aurait pas manqué d’être convoqué devant le consistoire et d’être tenu pour un papiste et un idolâtre , comme dit un pamphlétaire catholique de l’époque (1556).» Acheter Pas Cher De Haute Qualité Jeu En Ligne Pas Cher Réel Bottes Chelsea Femmes Alice Pintodiblu Paiement De Visa Pas Cher Moins Cher À Prix En Ligne CmVdPIkZ2

H. Vuilleumier fait aussi remarquer que les liturgies réformées, en Suisse romande, ne font pas mention des services funèbres jusqu’à la seconde moitié du XIX e siècle (la liturgie vaudoise de 1869 est la première qui aurait rompu avec cette tradition), et qu’auparavant la question des obsèques n’avait pas sa place au titre du culte, mais uniquement au titre de la cure d’âme et de la consolation pastorale des personnes éprouvées (comme dans les instructions pastorales de Guillaume Farel) 46 .

Il convient toutefois, de notre point de vue, de réviser à la baisse la portée de ces affirmations.

P. de Félice fait effectivement mention d’une interdiction exprimée à propos des cérémonies d’enterrements (prières et prédications) par le Synode national d’Orléans, en 1562, et maintenue en pointillé jusqu’au Synode national de Gap, en 1603, qui décida de remettre cette question à la libre appréciation des pasteurs. Mais il démontre aussi que la portée de cette interdiction est restée relativement limitée dans le temps et dans l’espace, et qu’elle s’explique essentiellement par la volonté des protestants de couper court, à l’occasion des funérailles, à ce qu’ils appelaient les «superstitions et vanités du catholicisme», par un attachement quasi obsessionnel à la sobriété et au dépouillement 47 .

De même, H. Vuilleumier interroge: «Comment s’explique dans nos Eglises de la Réforme, tant en Suisse qu’en France, cette absence, mais surtout l’interdiction positive d’une prédication, et même d’une prière aux enterrements? C’est uniquement pour déraciner toutes les croyances et les observances, qui, dans l’Eglise ancienne, avaient rapport à la mort et au sort des trépassés. (…) Interdire toute intervention le jour de l’enterrement était en effet un moyen radical, mais qui, il faut l’avouer, avait quelque chose d’inhumain, pour ne pas dire de brutal. Rien ne froissait davantage les catholiques, rien n’était plus propre à discréditer à leurs yeux la foi et l’Eglise nouvelles que cette abstention systématique des ministres de la religion au moment où l’on portait en terre une dépouille mortelle (…).» 48

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